Unidad 2º: El enfoque socioantropológico y las problemáticas en educación

6ª Actividad

El estudio de la Cultura

La Antropología como ciencia

1. Leer atentamente los siguientes textos:

Lischetti, M. (2013) La antropología como disciplina científica. Buenos Aires: Eudeba, pp. 11-17.

Sinisi, L. (2013) Teorías contemporáneas en Antropología. En Lischetti, M. (comp.) Antropología. Buenos Aires: Eudeba, pp. 226-231.

Diccionario de las Ciencias dela Educación (1996) Buenos Aires: Editorial Santillana.

2. Elaborar un resumen en el cual se extraigan las ideas principales de los textos leídos. 

7ª Actividad

Cultura y Estructura Social

"Uno de los modos más útiles -pero desde luego no el único- de distinguir entre cultura y sistema social es considerar la primera como un sistema ordenado de significaciones y de símbolos en cuyos términos tiene lugar la integración social, y considerar el sistema social como la estructura de la interacción social misma. En un plano está el marco de las creencias, de los símbolos expresivos y de los valores en virtud de los cuales los individuos definen su mundo, expresan sus sentimientos e ideas y emiten sus juicios; en el otro plano está el proceso en marcha de la conducta interactiva, cuya forma persistente es lo que llamamos estructura social. Cultura es la urdimbre de significaciones atendiendo a las cuales los seres humanos interpretan su experiencia y orientan su acción; estructura social es la forma que toma esa acción, la red existente de las relaciones humanas. De manera que cultura y estructura social no son sino diferentes abstracciones de los mismos fenómenos. La una considera a la acción social con referencia a la significación que tiene para quienes son sus ejecutores; la otra la considera con respecto a la contribución que hace al funcionamiento de algún sistema social."

Geertz, C. (1997) La interpretación de las culturas. Barcelona: Gedisa. 

En la 6ª actividad abordaremos cuatro textos que aportan un sustento teórico al concepto de Estructura Social. No está de más señalar, una vez más, que Cultura y Estructura Social no son dos fenómenos empíricos distintos sino que son dos diferentes lecturas (teóricas) del mismo fenómeno; es decir de la acción social,  de las prácticas sociales. 
Estos dos conceptos no están opuestos ni yuxtapuestos, sino que están relacionados y permiten una lectura compleja de las prácticas sociales.
El primer texto es de Clifford Geertz en donde el autor destaca la diferencia teórica entre Cultura y Estructura Social. El segundo texto, enuncia las distintas dimensiones de análisis de la Estructura Social basado en el materialismo dialéctico. El tercero, en armonía epistemológica y metodológica, Darcy Ribeiro (1992) describe cómo se produce socio-históricamente la conformación de las clases sociales. Finalmente, Aníbal Ponce, da cuenta de cómo las clases sociales se expresan en la formas educativas.

Actividades

1. Leer atentamente los siguientes textos:

Geertz, C. (1997) Ritual y cambio social: un ejemplo javanés. En Geertz, C. La interpretación de las culturas. Barcelona: Gedisa.

Lucero, R. (2013) La enseñanza de las Ciencias Sociales: un enfoque interpretativo crítico. Villa Carlos Paz: Autor. 

Ribeiro, D. (1992) La revolución urbana. En Ribeiro, D. El proceso civilizatorio. Etapas de la Evolución Sociocultural. La Habana: Etnología.

Ponce, A. (1972) Educación y lucha de clases. Cap. I. Buenos Aires: El viento en el mundo. 

2. Elaborar un resumen de cada uno de los textos.

3. Construir un mapa conceptual que dé cuenta del concepto Estructura Social. 

8ª Actividad

De problemáticas sociales y educativas

1. Leer atentamente los siguientes textos:

- Deleuze, G. (1970) Lógica del sentido. Barcelona: Barral, pp. 76-77.

- Fernández, A. (2007) Las lógicas colectivas. Imaginarios, cuerpos y multiplicidades. Buenos Aires: Biblos.

- Monsalve, P. (2013). Violencia y Sociedad en el fin de siglo. En Lischetti, M. (comp.) Antropología. Buenos Aires: Eudeba.

- Mazettelle, L. y Sabarots, H. (2013) Poder, Racismo y Exclusión. En Lischetti, M. (comp.) Antropología. Buenos Aires: Eudeba.

- Lewkowicsz, I. (2004) Frágil el niño, frágil el adulto. Buenos Aires: Página 12.


Violencia y Racismo como problemáticas socioantropológicas en educación

2. Describir -al menos- dos situaciones violentas rescatadas del mundo social que nos toca vivir.

3. Mosalve (2013) nos dice "La violencia no es más que un campo de confrontación donde se dirimen controversias (...) como si fueran ajenas a lo social" (p. 259) ¿Aporta este texto ideas para la comprensión de las situaciones descritas? ¿Por qué? (remitirse a las distintas dimensiones sociales de análisis trabajadas en clase).

4. Según lo planteado por Mazettelle y Sabarots (2013) en El racismo como problemática científica ¿se puede articular la idea de violencia con la de racismo? ¿por qué?

5. Este tipo de prácticas sociales, relaciones y creencias (sentidos y significaciones) a las cuales se las califica como racistas ¿hacen su ingreso a las escuelas? ¿en qué formas?

6. ¿Podríamos considerar a la violencia y al racismo como "problemáticas socioantropológicas"? ¿por qué?

7. Observar la Conferencia de Silvia Bleichmar: Violencia en la escuela

Parte 1

Parte 2

Parte 3

Socialización, Instituciones y problemáticas socioantropológicas en educación

8. Leer atentamente los siguientes textos:


- Tenti Fanfani, E. (2002) Socialización. En Altamirano, C. Términos críticos de sociología de la cultura. Buenos Aires: Paidós.

- Tenti Fanfani, E. (2004) Sociología de la Educación. Bernal: UNQ.

- Lucero Sánchez, R. (2014) Informe de avance de tesis. Villa Carlos Paz: Autor.

- Gimeno Sacristán, J. (2008) El valor del tiempo en educación. Madrid: Morata.

- Baudelot, C. Leclercq, F. (2008) Los efectos de la educación. Buenos Aires: Del Estante Editorial.

- Kaplan, C. (2005) Desigualdad, fracaso, exclusión: ¿cuestión de genes o de oportunidades? en Llomovatte, S. y Kaplan, C. (coord.) Desigualdad educativa: la naturaleza como pretexto. Buenos Aires: Noveduc.

9. ¿Qué relaciones pueden establecer entre familia, escuela, sistema educativo y estado nacional?

10. ¿Cuáles son los elementos "duros" del dispositivo escolar? ¿Por qué se los califica como duros?

11. ¿Cuál es el lugar y la función de estas instituciones sociales en el proceso de socialización?

12. ¿Podríamos plantear como "paradojal" que la escuela debiera formar sujetos autónomos y, al mismo tiempo, integrados al mundo social? ¿Por qué?

Tenti Fanfani (2005, p. 12) en Sociología de la educación nos dice:

• "En particular nos centraremos en el análisis de las relaciones de influencia recíproca entre la educación escolar y tres dimensiones básicas de la vida social: los procesos de producción y distribución de la riqueza, las luchas por el poder político, la resolución de conflictos y la producción de sentidos".

y, por su parte, Dubet y Martuccelli (1998, p. 14):

• "La fabricación de actores y de sujetos no surge ya armoniosamente del funcionamiento regulado de una institución en la cual cada uno desempeñaría su rol. Entonces es necesario reemplazar la noción de rol por la de experiencia. Los individuos ya no se forman solamente en el aprendizaje de roles sucesivos propuestos a los estudiantes, sino en su capacidad de manejar sus experiencias sucesivas. Éstas se construyen como en la vertiente subjetiva del sistema escolar. Combinan las lógicas del sistema que los actores deben articular entre ellas: la integración de la cultura escolar, la construcción de estrategias sobre el mercado escolar, el manejo subjetivo de los conocimientos y las culturas que los portan. Los actores se socializan a través de estos diversos aprendizajes y se constituyen como sujetos en su capacidad de manejar su experiencia, de devenir, por una parte, en autores de su educación. En ese sentido, toda educación es una autoeducación, no es tan solo una inculcación, es también un trabajo sobre sí mismo."

14. Según las nuevas perspectivas sociológicas ¿qué eficacia tienen las instituciones en la producción de subjetividades?

15. ¿Qué problemáticas socioantropológicas se podrían plantear allí?... 

16. ¿Por qué, para preguntarnos acerca del fenómeno educativo, Dubet y Martuccelli proponen que hay que romper con tres imágenes aplastantes sobre la educación: la de crisis continua,  la de escuela-máquina y la de utilidad escolar?

17. En Carina Kaplan (2005) ¿cuáles serían los efectos de considerar a la inteligencia como una cuestión innata o biológica y no como una expresión social? ¿qué relación establece la autora con la pobreza? ¿qué problemáticas socioantropológicas se configurarían en este campo de sentidos socioeducativos?

9ª Actividad

Filosofía y Educación

1. Leer atentamente los siguientes textos:

Cerletti, A (2008) Repetición, novedad y sujeto en la educación. Un enfoque filosófico y político. Buenos Aires: Del Estante Editorial. 

Frigerio, G. (2010) Curioseando. En Frigerio, G. y Diker, G. Educar: saberes alterados. Buenos Aires: Del Estante Editorial. 

2. Elaborar un resumen en el cual se extraigan las ideas principales de los textos leídos. 

3. Para el debate ¿qué diferencias y qué similitudes tienen las lecturas socioantropológicas y filosóficas sobre educación? Elaborar un texto argumentativo. 



10ª Actividad


Chicos en banda...
Una investigación desde la perspectiva socioantropológica

Recuperar los conceptos de Cultura e Imaginarios Sociales, Institución, Sociedad-Individuo y Vida Cotidiana trabajados en la unidad 1 y, luego de la lectura comprensiva del texto Duschatzky, S., & Corea, C. (2004). Chicos en banda. Los caminos de la subjetividad en el declive de las instituciones. Buenos Aires: Paidós , realizar las siguientes actividades:

1. Contextualizar los fenómenos investigados teniendo en cuenta las distintas dimensiones de análisis socio-antropológicas:

a.      Espacio-temporal;

b.      Ecológico-demográfica;

c.      Económico-social;

d.      Político-jurídica;
e.      Imaginario-Cultural.

2. Reconocer y enumerar algunos fenómenos socio-antropológicos descritos en el texto cuya significación otorgada por las autoras den cuenta:

- del “declive de las instituciones”,
- de la “fragilidad del dispositivo escolar”,
- de la “construcción de subjetividad en situación” y
- de la “desubjetivación”.

2.1 Justificar la selección de los fenómenos socio-antropológicos seleccionados y relacionarlos con la actividad 1.

3. Elaborar un escrito en el cual se responda a la siguiente pregunta: ¿ Qué aportan los conceptos de: ...Escuela Republicana, Socialización-educación en forma indiferenciada, Diversificación educativa y clases sociales, Institucionalización política y dispositivo escolar... para la comprensión del texto leído y para la enunciación de problemáticas socioantropológicas en educación?